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香港中文大學崇基書院畢業典禮演講, 2009年12月10日 單維人 [簡体版本] 我長期旅居海外或在國內工作，故我以前的演講都是用英文或普通話。我雖然是土生土長的香港人，但今日要用廣東話演講，還是有一點的難度。無疑我若向梁院長請求，他一定會允許我今日用英文發言，但當我得悉廣東話是崇基畢業典禮的傳統語言，我就覺得我必須用廣東話發言。這裏有一個深層的意義，也是我要向同學們傳達的一個訊息，就是人必須專重傳統。無論是十八世紀西方的啟蒙運動，或是二十世紀中國的五四運動，歷史都証明全盤否定自己的傳統是人類社會做不到的。 傳統是文化內涵的容器，也是文化傳承的載體，尊重傳統並不等於守舊 ,反動，也不等於攔阻創新，根植於傳統反而令人更能詮釋其人生的何去何從，也能讓人更有信心面對不穩定的未來。 過去的一年是全球相當動盪的一年，馬兆良校董建議我講一些這一年來對世界時局的觀感。我不是時事評論員，只希望我所分享的觀感能為同學們帶來一點啟發、一點勉勵。 我雖與同學們素未謀面，但既蒙邀參加這畢業典禮，這是我作為香港人應做的義務。我的這一代人，代表香港的過去，而你們是代表香港的未來，所以我應該對你們表示支持與關懷，每一代人都有他們面對的挑戰，也有他們歷史性的機遇。 我代表的這一代生於二戰之後，亦即戰後嬰兒潮，我們見証了新中國的成立，韓戰，冷戰， 越戰，文革， 是一個風雨飄搖的年代，但那年代也是個遍地機會的年代，我們見証了赤手空拳的難民潮，憑他們的血與汗，把香港由匱乏帶進小康，進而創造出經濟的奇績、驕人的財富，建造了香港這一個超高效率的社會。 你們這一代出生的時候，中國已進入改革開放的時期，你們見証了香港回歸祖國，平穩過度，你們所成長的香港已是一個穩定的社會，一個高度發達的市場經濟，但這個香港是一個非常成熟擁擠的市場，與我們那一代遍地機會的情況大相徑庭，當然你們可以去大陸發展，我也鼓勵你們多與大陸交流，但畢竟那不是你土生土長的地方，社會資源總不及當地人，我相當體諒你們的困擾。 你們能考進中大，又在此接受了良好的教育，你們是香港的精英，香港的未來如何，還取決於你們的未來如何，而你們的未來如何又是取決於你們的內心是如何。 祟基是一所基督教的學院，故我今日的發言會多引用聖經的話語，舊約聖經箴言四章23節說 : 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」，所以今日我關心的，還不止是你們短期就業等問題，而是你們的內心世界是如何的一個內心世界。 在香港這樣一個高度商業的社會，要保持自己心靈的純潔和正直，確是有如逆水行舟，商業的確是能污染人心，霸佔人心，腐蝕人心的，所以聖經啟示錄18章13節講，地上商人所販賣的不止是金銀珠寶，最後還有人的靈魂（人口希臘原文the souls of men）。從去年次按引發的全球金融危機到上星期我在倫敦看見銀行從業者堅持要瓜分50億英磅為花紅，而為挽救他們就業的銀行，英國每個家庭都已背上了5 千5百英磅的債務，商業對人心靈的腐蝕昭然若揭。 然而我們今日逃脫不了活在這種商業掛帥的社會，今日全球價值趨於一體化，「經濟發展」，「物質繁榮」，「生財創富」，「盡情消費」已被全球化成為壓倒性，壟斷性的價值觀，成為衡量個人或社會一切事物或行為的準則，在這種價值觀下人被定性為「經濟人」，市場的力量把「經濟人」的邏輯滲透人的思想，塑造人的行為取向，在這「經濟人」邏輯提供的合理化之下，人不斷擴張個人的經濟利益，漠視道德，漠視社會正義，道德的界限日趨模糊，導致最後道德底線失守。這樣的社會能產生許多經濟巨人，他們卻是道德侏儒。 今日社會各行各業裏，最吸引年青人的莫過於金融行業，年青人個個都話想去ibank返工，金融業的獨大，令已無道德制約的金融行業過度發展，其存在已經不是為整體經濟服務，而只是為增加其本身的經濟利益。甚至乎可謂喧賓奪主，令整體經濟為金融業服務。華爾街的威力已能為全球帶來巨大的災難。 哈佛大學兩年前的統計，應屆畢業生男生58%，女生42%。畢業後第一份工是在金融業。多少有可能成為優秀科學家，優秀文學家的年青人，都往華爾街拜金去了，這是我們時代的悲劇。 觀察這一年發生的事情，我想起60年代一本書，作者為Herbert Marcuse，書名為One-dimensional Man，此書雖寫於半世紀前，卻準確地預言到今日社會的光景，Marcuse之所謂單維人 (one-dimensional Man) 乃指先進的工業社會，通過科技、媒體及行政，強勢的價值觀將人征服，將人同化，呌人失去自主批判的能力，失去對自己存在更高境界的想像。 用今日香港的語言，就是將人變得現實，坊間常聞有言香港是一個好現實的社會，現實，其實就是你存在的空間被收窄，直至你屈服於強勢的價值觀下，今日香港就是這樣的一個現實社會，而這強勢的價值觀就是今日所謂的「中環價值」。 極權主義的社會，能將人性消磨，靠高壓，靠暴力為手段，同樣，資本主義的社會也能將人性消磨，其手段乃將人單維化，強權之運作容易引起受害人群之反彈，而單維化之運作，卻是令人沉迷，在不知不覺中被去人性化(dehumanized)。 我雖然多年從商，但我無放棄我的理想主義，我的內心世界是與「中環價值」，時常芧盾、鬥爭、抗衡的，我可以說我的內心世界是一個多維的空間，這多維的空間，保証我能有一個多元、平衡的人生。 那你們會問我，如何才能培養出這樣一個多維的內心世界，首先我們要認識，人是如何多維的，這還是要回到聖經的話，帖撒羅尼迦前書五章第23節告訴我們人是有三部份的──靈、魂、體。 人的內心世界有靈與魂兩部份，人的魂就是人的自我，其構成乃人的知性(intellect), 亦即人的思想、情感和意志。 要培養人的知性，人必須讀書，你們今日大學畢業並不表示你們已讀完書，反而我希望大學是啟發了你們對讀書的愛好，我今日仍然愛讀書，我讀科學文獻仍是津津有味，我也讀文學，歷史，社會科學的書。除此我亦天天讀報，我近年在英國時間較多，我在倫敦很享受的就是讀報，我會每日讀幾份報紙，這不是看它們怎樣報導同樣的新聞，而是讀它們的評論，英國每份報紙都有很清晰的意識形態立場，Guardian是左翼的自由派，Telegraph是右翼的保守派，Times是溫和的右派，Independent是較中間路線的，不止是政經大事，就是連名人的訃聞和生平，不同的報紙也有不同的觀點，蓋棺定論，各自表述。 無論你們主修的是那一個專業，我鼓勵你們多讀你們主修科目以外的書。我雖然在大學裡是主修工程和生命科學，我今日還是不斷為自己在文史哲方面補課。 我以為讀人文學科 … Continue reading →

香港中文大学崇基书院毕业典礼演讲, 2009年12月10日 单维人 [繁體版本] 我长期旅居海外或在国内工作，故我以前的演讲都是用英文或普通话。我虽然是土生土长的香港人，但今日要用广东话演讲，还是有一点的难度。无疑我若向梁院长请求，他一定会允许我今日用英文发言，但当我得悉广东话是崇基毕业典礼的传统语言，我就觉得我必须用广东话发言。这里有一个深层的意义，也是我要向同学们传达的一个讯息，就是人必须专重传统。无论是十八世纪西方的启蒙运动，或是二十世纪中国的五四运动，历史都证明全盘否定自己的传统是人类社会做不到的。 传统是文化内涵的容器，也是文化传承的载体，尊重传统并不等於守旧 ,反动，也不等於拦阻创新，根植於传统反而令人更能诠释其人生的何去何从，也能让人更有信心面对不稳定的未来。 过去的一年是全球相当动荡的一年，马兆良校董建议我讲一些这一年来对世界时局的观感。我不是时事评论员，只希望我所分享的观感能为同学们带来一点启发丶一点勉励。 我虽与同学们素未谋面，但既蒙邀参加这毕业典礼，这是我作为香港人应做的义务。我的这一代人，代表香港的过去，而你们是代表香港的未来，所以我应该对你们表示支持与关怀，每一代人都有他们面对的挑战，也有他们历史性的机遇。 我代表的这一代生於二战之後，亦即战後婴儿潮，我们见证了新中国的成立，韩战，冷战， 越战，文革， 是一个风雨飘摇的年代，但那年代也是个遍地机会的年代，我们见证了赤手空拳的难民潮，凭他们的血与汗，把香港由匮乏带进小康，进而创造出经济的奇绩丶骄人的财富，建造了香港这一个超高效率的社会。 你们这一代出生的时候，中国已进入改革开放的时期，你们见证了香港回归祖国，平稳过度，你们所成长的香港已是一个稳定的社会，一个高度发达的市场经济，但这个香港是一个非常成熟拥挤的市场，与我们那一代遍地机会的情况大相径庭，当然你们可以去大陆发展，我也鼓励你们多与大陆交流，但毕竟那不是你土生土长的地方，社会资源总不及当地人，我相当体谅你们的困扰。 你们能考进中大，又在此接受了良好的教育，你们是香港的精英，香港的未来如何，还取决於你们的未来如何，而你们的未来如何又是取决於你们的内心是如何。 祟基是一所基督教的学院，故我今日的发言会多引用圣经的话语，旧约圣经箴言四章23节说 : 「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出」，所以今日我关心的，还不止是你们短期就业等问题，而是你们的内心世界是如何的一个内心世界。 在香港这样一个高度商业的社会，要保持自己心灵的纯洁和正直，确是有如逆水行舟，商业的确是能污染人心，霸占人心，腐蚀人心的，所以圣经启示录18章13节讲，地上商人所贩卖的不止是金银珠宝，最後还有人的灵魂（人口希腊原文the souls of men）。从去年次按引发的全球金融危机到上星期我在伦敦看见银行从业者坚持要瓜分50亿英磅为花红，而为挽救他们就业的银行，英国每个家庭都已背上了5 千5百英磅的债务，商业对人心灵的腐蚀昭然若揭。 然而我们今日逃脱不了活在这种商业挂帅的社会，今日全球价值趋於一体化，「经济发展」，「物质繁荣」，「生财创富」，「尽情消费」已被全球化成为压倒性，垄断性的价值观，成为衡量个人或社会一切事物或行为的准则，在这种价值观下人被定性为「经济人」，市场的力量把「经济人」的逻辑渗透人的思想，塑造人的行为取向，在这「经济人」逻辑提供的合理化之下，人不断扩张个人的经济利益，漠视道德，漠视社会正义，道德的界限日趋模糊，导致最後道德底线失守。这样的社会能产生许多经济巨人，他们却是道德侏儒。 今日社会各行各业里，最吸引年青人的莫过於金融行业，年青人个个都话想去ibank返工，金融业的独大，令已无道德制约的金融行业过度发展，其存在已经不是为整体经济服务，而只是为增加其本身的经济利益。甚至乎可谓喧宾夺主，令整体经济为金融业服务。华尔街的威力已能为全球带来巨大的灾难。 哈佛大学两年前的统计，应届毕业生男生58%，女生42%。毕业後第一份工是在金融业。多少有可能成为优秀科学家，优秀文学家的年青人，都往华尔街拜金去了，这是我们时代的悲剧。 观察这一年发生的事情，我想起60年代一本书，作者为Herbert Marcuse，书名为One-dimensional Man，此书虽写於半世纪前，却准确地预言到今日社会的光景，Marcuse之所谓单维人 (one-dimensional Man) 乃指先进的工业社会，通过科技丶媒体及行政，强势的价值观将人征服，将人同化，呌人失去自主批判的能力，失去对自己存在更高境界的想像。 用今日香港的语言，就是将人变得现实，坊间常闻有言香港是一个好现实的社会，现实，其实就是你存在的空间被收窄，直至你屈服於强势的价值观下，今日香港就是这样的一个现实社会，而这强势的价值观就是今日所谓的「中环价值」。 极权主义的社会，能将人性消磨，靠高压，靠暴力为手段，同样，资本主义的社会也能将人性消磨，其手段乃将人单维化，强权之运作容易引起受害人群之反弹，而单维化之运作，却是令人沉迷，在不知不觉中被去人性化(dehumanized)。 我虽然多年从商，但我无放弃我的理想主义，我的内心世界是与「中环价值」，时常芧盾丶斗争丶抗衡的，我可以说我的内心世界是一个多维的空间，这多维的空间，保证我能有一个多元丶平衡的人生。 那你们会问我，如何才能培养出这样一个多维的内心世界，首先我们要认识，人是如何多维的，这还是要回到圣经的话，帖撒罗尼迦前书五章第23节告诉我们人是有三部份的──灵丶魂丶体。 人的内心世界有灵与魂两部份，人的魂就是人的自我，其构成乃人的知性(intellect), 亦即人的思想丶情感和意志。 要培养人的知性，人必须读书，你们今日大学毕业并不表示你们已读完书，反而我希望大学是启发了你们对读书的爱好，我今日仍然爱读书，我读科学文献仍是津津有味，我也读文学，历史，社会科学的书。除此我亦天天读报，我近年在英国时间较多，我在伦敦很享受的就是读报，我会每日读几份报纸，这不是看它们怎样报导同样的新闻，而是读它们的评论，英国每份报纸都有很清晰的意识形态立场，Guardian是左翼的自由派，Telegraph是右翼的保守派，Times是温和的右派，Independent是较中间路线的，不止是政经大事，就是连名人的讣闻和生平，不同的报纸也有不同的观点，盖棺定论，各自表述。 无论你们主修的是那一个专业，我鼓励你们多读你们主修科目以外的书。我虽然在大学里是主修工程和生命科学，我今日还是不断为自己在文史哲方面补课。 我以为读人文学科 … Continue reading →